雕像一手持勝利女神尼開像,一手持矛,近矛處的一條蛇,大概是神屹埃里赫芬尼亞,足旁放著的盾牌內外兩面,魯藝源青島雕塑公司小編了解到,均有題材取自希臘神話的情節性構圄:朝外的一面是描繪雅典人與阿瑪戎人的戰斗;朝里的一面是眾神與巨人作戰的場面,參加戰斗的有宙斯、雅典娜神等.雅典娜神像體現一種和平與安寧的主題.整座雕像給人一種莊嚴、肅穆和寧靜的美感(見105圖)。
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾經將雅典娜神像作為 "美"的準則加以頌揚.他認為,菲在亞斯用象牙來制作手和面部.用石料來制作眼睛,用黃金來制作衣服,是按照美的要求來選擇和使用材料的.圍繞著對雅典娜神像的爭論,主要在盾牌上:菲獲亞斯在盾牌內外兩面浮雕上.傾注了自己的藝術思想,因此而在菲獲亞斯的生涯中引起軒然大波.希臘作家普魯塔克,對這一風波有過如下的記載."由菲獲亞斯著名的作品所引起的嫉妒情緒,尤其在作者于盾牌上刻劃了希臘人與阿瑪戎作戰的場面之后更加激烈,并使作者受到傷害。
在這個戰斗場面中,菲獲亞斯在雙手舉石的禿頂老人的形象上,描繪了自己.在一位,與阿碼戎搏斗的戰士形象上,描繪了伯里克利斯的肖像.伯里克利斯手中的矛恰好在自己臉的前面,藝術家似乎故意用這種處理方法掩蓋描繪的形象與原型的相似,因為從近處看,相似性是太顯而易見的了."菲獲亞斯在雕刻神像的嚴肅題材中,把當代人的形象雕刻進去的做法,是引人注目的.反對他的人正好借此機會大做反面文章,有人甚至指控他"犯有貪污黃金和象牙罪".他晚年的生活景遇不佳,在岐視、審訊和放逐中結束了自己的生命.